<P>9 }, y$ @5 _! F, c. x" R
<TABLE width="72%" bgColor=#ffffff border=0>
* o U' B+ Q5 o3 P1 J- r2 V! W0 m( R. X" g6 V8 d7 C
<TR>
9 w5 K0 a6 B) _: e. D7 ]5 h& w) B<TD align=left width="97%">
7 h `, d1 m0 q, x9 {7 L% z) y<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0>( Z3 E. n$ S' J2 e3 R3 U: o
$ w1 j; B: H/ _5 ^. ]" e7 V+ F. _<TR>
2 g7 I) Y7 l( _3 s& i& x/ f* B<TD class=gray14>
+ J2 t5 F: R: a* i$ Z$ R* S: v6 F' ]<P><CC><FONT face=楷体_GB2312><FONT size=4>刚才在展昭吧里看了个帖子,说<FONT color=#0000cc>,</FONT><FONT color=#000000><FONT color=#f70909>展昭不过一武夫而,何来人如此爱幕,只为几个小戏子,无聊之至</FONT>.一时气不过,写点东西消消气.</FONT></FONT></FONT></P>
' X* w, U" H' ]" K<P><FONT size=4><FONT face=楷体_GB2312>我们喜欢展昭其实还另含有深意,不是对随随便便扮大侠的都喜欢,展昭是正义的化身,是人们对仗剑江湖的游侠儿和正直刚毅的仕子相结合的膜拜.冥冥之中正好让他切中了所有的要害.让人们的幻想期望依附到一个丰满的人物形象上来.对展昭的喜欢不是很肤浅的,不是武夫,更不是戏子.是人们对侠字的渴望和追求的交汇点. $ ]2 b5 F9 v" T: G
试问谁不想手持三尺青锋,跨下白马良驹,仗剑江湖,路见不平拔刀相助.即使是太白在世也羡刹了游侠儿,正所谓”十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横”. 2 Z* X: m. M5 ^3 y
中国古人往往在政府昏庸无能之时便寄希望于侠士,但心中又为封建王权保留着一席之位,原因就是卫道士的封建正统思想在作祟.而展昭恰是满足了人们对侠士的膜拜,又不背离人们心中的正道之途.崇敬之情溢于言表.
0 _* r/ ?6 Z5 i' @2 m对于现在的我们来说,维护正统思想的原因淡了,只是心中割舍不掉对游侠儿的向往之情. ! V% n4 \: S) K
/ x* {! A1 r& G9 D2 W; }( F& g9 o
白马饰金羁, 连翩西北驰。借问谁家子, 幽并游侠儿。
7 I* c/ h, G+ h0 P( K- |1 }少小去乡邑, 扬声沙漠垂。宿昔秉良弓, 楛矢何参差。 ) e" X1 W+ ~, K1 }
控弦破左的, 右发摧月支。仰手接飞猱, 俯身散马蹄。 + v/ X5 n! H3 }2 N
狡捷过猴猿, 勇剽若豹螭。边城多警急, 胡虏数迁移。 2 T( g* k5 n3 K3 G& j& Q, U: l
羽檄从北来, 厉马登高堤。长驱蹈匈奴, 左顾陵鲜卑。 , o4 F0 X, T& ?. N9 L3 g
弃身锋刃端, 性命安可怀?父母且不顾, 何言子与妻? 2 Q* Z8 k( p+ _. J- W
名编壮士籍, 不得中顾私。捐躯赴国难, 视死忽如归。
F% y( t6 n' \# w$ Q. Z: {
- ?( v! T% h0 ]* [1 W" W/ k展昭是一份思念,更是一份寄托.对他的爱慕也就不奇怪了吧.</CC></FONT><FONT face=楷体_GB2312> </FONT></FONT></P></TD></TR></TABLE></TD></TR>: D+ v }1 x$ c0 K4 S
<TR>
" x0 Q+ q; Q& n<TD height=17><FONT size=4></FONT></TD></TR></TABLE></P>1 y' z' i& W& A: u) q) P, h- k
[此贴子已经被作者于2007-4-30 12:09:30编辑过]
: r4 ~& q# y O2 W k0 O; y% I; n |